تاريخ الخريبه

[ الخريبة ]





تقع الخريبة على خط طول : (18 – 20 – 48 ) ، وخط عرض : ( 30 – 6 – 15 ) ، وتاريخها قديم ، وكانت من البلدان التي سارع أهلها في الدخول إلى الإسلام ، وأقامت بها طائفة الإباضية مدة من الزمان على يد عبدالله بن يحيى الكندي .
وهي من كبريات بلاد دوعن وقداماه وموضع سوقه ومثابة القوافل الواردة إليه وهي بالجانب الغربي ، والخريبة بضم ففتح فسكون تصغير خربة . وقد ظن بعض السياح الافرنج أنها سميت بذلك لأنها كانت عاصمة للخوارج ، فلما اخربت سميت بالخريبة وهذا ظن لا مستند له صريح . قال السيد عبدالرحمن السقاف على اسم مكان بالبصرة كانت عنده واقعة الجمل ؛ وسمي المكان الذي بالبصر بالخريبة ؛ لأن المرزبان كان قد ابتنى به قصرا وخرب بعده ، ولهذا قال بعضهم :
إني أدين بما دان الوصي به * ** يوم الخريبة من قتل المحلينا )
ومازالت خريبة دوعن محط رحال العلم من قديم الزمان ، وكان بها ناس من آل باحويرث الذين يجتمعون في النسب مع آل باحويرث في سيئون المشهورين بالعبادة وحب الصلاة ، ومنهم عالم الخريبة وقاضيها في القرن الحادي عشر ، وهو : الشيخ سليمان باحويرث ، له ولولده العلامة محمد بن سليمان ذكر كثير في " مجموع الجدين " طه بن عمر وعلي بن عمر ؛ فعن العلامة الجليل أحمد مؤذن باجمال قال : ( أخبرني السيد العارف ، بقية المحققين ، الورعين المتضلعين ، أبوبكر بن محمد بافقيه علوي بقيدون قال : إن الفقيه سليمان باحويرث زوج امرأة – وهو نائب الخريبة – وليها غائب برجل ظنه كفؤ ، فلما قدم وليها .. رفع الأمر إلى قاضي الشحر عبدالله باعمر ، وظهر عدم الكفاءة ، ولاكن قاضي الشحر قرر النكاح عملا بالمرجوح .
قال السيد : وحيث وقع عقد قال به إمام – وله مرجوحا – فلا نقص في حق العوام ، وإنما محل المنع قبل العقد ) هذا ما ذكره احمد مؤذن .
وزاد : ( إن مذهب مالك : عدم اعتبار الكفاءة إلا بالدين ، وقد عمل به بعض مشايخنا لمصلحة اقتضت ذلك ) .
وهي مسألة نفسية مبنية على أن ( العامي لا مذهب له ) ، وهما قولان قريبان في التكافؤ .
والعقد صحيح على كل تقدير ، إلا أن للشيخ أحمد مؤذن كلاما آخر في " مجموع الجدين " وحاصله : ( أنه وقع العقد في قيدون بغير كفؤ ، مع غيبة الولي ، وفرق بينهم نائب الهجرين ، وسأل أحمد مؤذن ، فأجابه بصواب ما فعل ) .
وقاضي الخريبة سنة 1366 هـ هو الشيخ عمر بن أبي بكر ، من آل باحويرث المذكورين ، من مواليد الخريبة ، وأخواله آل باجنيد ، طلب العلم بمكة ، ولازم الشيخ عمر بن أبي بكر باجنيد ، ولم يغادر مكه إلى بعد وفاته سنة 1354 هـ ، وكان مقرئا عنده في درسه ، وأخذ عن غيره من علماء مكه ودوعن ومن أخص تلامذه : الشيخ عمر بن علي جويهر ، المتوفى بالخريبة سنة 1421 هـ وكان بقية من يزار بها من الصالحين .
ومن علماء الخريبة : الشيخ الجليل المقدار ، علي بن عبدالله باراس الكندي ، المتوفى سنة 1094 هـ وأولاده : أحمد ، ومحمد ، وعبدالرحمن . وهؤلاء الثلاثة كلهم من مشايخ السيد الشهير علي بن حسن بن حسين العطاس ، ولهم ذكر كثير في مؤلفاته وديوانه ، ومن أولاده أيضا عبدالله بن علي .
وكان الشيخ علي باراس ورد حريضة على الحبيب عمر بن عبدالرحمن العطاس ، وهو أجلف ما يكون من أزياء البادية وهيئتهم ، فتأدب بالحبيب عمر ، وحصل له الفتوح في اسرع وقت ، مع أنه كما قال العلامة أحمد بن حسن العطاس : ( لم يقرأ عليه إلا بعض خطبة " بداية الهداية: للغزالي فقط ) ثم استأذنه للحج .. فلم يأذن له ، ثم استأذنه أخرى .. فأذن له .
ولما كان بمكة .. ذهب إلى السوق لحاجة ، فألفاها مع امرأة مصرية ، فأعجبته ، فأخذ يتأمل في محاسنها ، فلم يشعر إلا بضربة عصا في جنبه فعرف أن هذا تنبيه من الله ، فثت على طريق الحق . ذكرها غير واحد ؛ منهم : الحبيب عمر بن حسن الحداد في " مجموع كلامه " .






ومن علماء الخريبة : الشيخ العظيم المقدار ، عبدالله بن أحمد باسودان ، وهو الشيخ الثامن عشر من مشايخ سيدي عيدروس بن عمر – حسبما ترجمه في " عقده " – وقد توفي بها سنة 1266 هـ ، وكان من العلم بالمكانة العالية :
تنمية أعراق صدق حين تنسبه * * * ذي نجدة وعن المكروب فراج
ساجي النواظر من قوم لهم كرم * * * تضيء سنته في الحالك الداجي
ولقد قال السيد عمر بن حسن الحداد : ( كنت أقرأ على السيد محمد بن حسين الحبشي أيام كان يتعلم بتاربه تحت إشارة سيدنا عبدالله بن حسين طاهر ، فلم يكن من الحبيب عبدالله إلا أن قال لعمي محمد بن حسين ذات يوم : نحب أن يقرأ عمر بن حسن على الشيخ عبدالله باسودان ؛ لأنه أوسع علما منك فانقبض عمي محمد من قوله هذا .
(وقد جاء الشيخ ) محمد بن عبدالله باسودان لزيارة تريم ، فسرت معه إلى دوعن ، وقرأت على الشيخ عبدالله ، وعلى ولده الشيخ محمد ، وعلى الشيخ سعيد باعشن ، وعلى الشيخ أحمد بن سعيد باحنشل وهو في سن الشيخ عبدالله وقد كف بصره ، وكان قرأ في زبيد على سليما الأهدل وولده عبدالرحمن بن سليمان ، وادرك الشيخ الكردي ، وله حافظة قوية ) كلام الحداد .
وقال الشيخ محمد بن سالم باسودان أن بعض العلويين وردوا على الشيخ عبدالله وسألوه عن ابنه محمد .. فقال لهم : لا بأس ، فاستثقلها ونذر الاعتكاف سبع سنين لدرس العلم في جامع الخريبة ، ووفى بذلك ، فبحث يجيء فيه ماقاله الشريف الرضي في تسمته لأبيه :
جرى ما جرى قبلي مها أنا خلفه * * * أغذ لإدراك المعالي وأوجف
ولولا مراعاة الأبوة .. جزته * * * ولكن لغير العجز ما أتوقف
ولكن هذا لم يتوقف عنه بل جازه ، ولم يبق له من علم إلا حازه ، وتوفي بالخريبة سنة 1281 هـ وبيتهم بيت علم وشرف ، وقد وزر الشيخ بوبكر بن عبدالله باسودان ، وأخوه الشيخ سالم بن عبدالله للسلطان عوض بن عمر القعيطي .
ومن آل باسودان : الفاضل الشيخ عمر بن أحمد بن عمر بن أحمد بن العلامة الجليل عبدالله بن أحمد باسودان ، يسكن في الحديدة ، وهو من أعيانها ومن المعتبرين فيها .
ومنهم : الشيخ محمد سالم بن بوبكر بن عبدالله باسودان ، خطيب جامع الخريبة .






وبالخريبة جماعة من آل باعبيد ، ومنهم الشيخان : أحمد بن عبدالله باعبيد ، وأخوه سعيد بن عبدالله باعبيد ، كانوا أهل علم وصلاح وتجارة ، توفي الأول بالمكلا حوال سنة 1317 هـ ، والثاني بالمدينة في حدحود سنة 1323 هـ .
وفي المكان المسمى : ذي يجور في شمال الخريبة منازل آل بصعر ، وهم : عمر وأبوبكر وسعيد ومحمد – وهو أكبرهم – أبناء عبدالله بن سعيد بن علي بصعر ، كانت لهم تجارة واسعة بحضرموت والشحر وظفار والحديدة وغيرها ، وكانت لهم مراكب شراعية تضرب بها الأمثال بين العامة ، تمخر البحار ، وقد تفرقوا وتلاشت ثروتهم الهائلة ، ولم يبق لهم إلا بعض أرض بوادي سهام وأعمال المراوعة ؛ فإنها لاتزال تدر عليهم .
ومن احفادهم ناس بالحديدة ، ومنهم الشيخ عبدالقادر بن سالم بن علي بن سعيد بصعر ، رجل صالح بالمكلا ، وقد ذرف على المئة .


يتبع
..

المصدر: منتديات الخريبة - دوعن

مشكوور على المعلومات لله يعطيك العافية

مشكور اخوي على المعلومات الجميله

مشكورررررررررر اخي وماقصرت

مشكو خويي على هذه المعلومات التي تفقهنى عن بلدتنا والتي تجعلنا نفتخر ونعتز بعلمائنا
لك جزيل الشكر والتقدير والمحبة أتمنى أن تتحفنا بما علمت من معلومات

اشكرالاخ اسمر ع المعلومات ع بلدتنا الجميله يعطيك العافيه

ما الفخر إلا لأهل العلم إنهم على الهدى لمن استهدى أدلاء




وقدر كل امرئ ما كان يحسنه والجاهلون لأهل العلم أعــــداء




ففز بعلم تعش حياً به أبــدا الناس موتى و أهل العلم أحياء
شكراً اسمر ويعطيك ألف عافيه

مشكوووووووور اخوي

شكرا اخواني و ابائي

يسكن في الخريبة حوالي7000 نسمه تقريبا ..
فمن السادات الأشراف : آل البار ، وآل العطاس ، وآل الجفري ، وآل باهارون وآل العيدروس ، وآل الجيلاني ، آل محسن ، آل حمزة .
وفيها من المشايخ : آل باجنيد ، وآل باسودان ، وآل باراس.والباحنشل
ومن السكان : آل باقادر ، آل باديك ، آل باصمد ، آل باخيضر ، آل باعبيد ، آل بابقي ، آل بادويلان ، آل باسالم ، آل بامسعود ، آل باعيسى ، آل بدعج ، آل باحويرث ، آل بحول ، الباخريبة ، الباعظيم ال الحداد الباجسير والباعلي وال بن جويهر وال بركان وال العمودي والباجحنون والبابعير والبامفلح والبانبيلة وال بن جريد والباقلب وال حشوان وال دومان والباموسى والباعثمان وال خنبش والبصعر والباقعر

الاخ عمر باجنيد

شكر ا ولكن هل هؤلاء هم سكان الخريبة الآن أم أن هذا الموضوع مقتبس من الأعلى فأرجو الإيضاح
لأنك قد نسيت بعض الأسر العريقة في الخريبة مع من تم ذكرهم
ولك جزيل الشكر والتقدير

[مثلث الثلج]

شكرا على نقل هذا التاريخ الجميل
من حق اهلها وسكانها ان يفتخروا
بها

تحية برائحة الورد

والنعم والله باهل الخريبه والخريبه

الاخ اسمر اشكرك على الرد ومن ناحية موضوعك اعلاه ذكرت انك باتكمله بكلمة (يتبع )وعندما رايتك لم تكمله وضعت لك بعض الاسر وموضوعك يااخي فهو مقتبس من كتاب قديم (ادام القوت ) للسيد بن عبيداللاه السقاف وبعد ذلك سكن في الخريبة اسر اخرى واليك الان سكان الخريبة بالكامل منقول من موضوع سابق طرحه الاخ احمد باراس اشكره على ذلك
( بلغ عدد سكان الخريبة عام 1994م حوالي 7000 نسمة وبلغ عدد المساكن في العام نفسه حوالي 563 مسكناً أما في عام 2004 م فقد بلغ عدد المساكن وفق إحصائيات مشروع كهرباء الخريبة والرباط حوالي 720 بيتا منها 360بيتا قديما و360بيتا جديدا والعدد يتزايد إلى يومنا هذا نظراً لحركة البناء المستمر والتزايد السكاني .
وينقسم سكان الخريبة إلى قسمين حسب الهجرة :

سكان هاجروا مثل : آل البكري , آل باعوم ،آل باهارون ,آل باجنيد, آل باسالم , آل الصافي , آل بدعج ،آل الكاف .
سكان لم يهاجروا : وهم آل البار , وآل الجيلاني , وآل الجفري , وآل باراس , وآل باسودان , وآل العطاس ,وآل العمودي, وآل باحنشل , وآل بصعر , وآل البطاطي , وآل بابقي , وآل باجاه (باصريح ) , وآل باموسى , وآل باجسير , وآل بن جويهر , وآل باجوه , وآل الحداد , وآل الحسني , وآل باحشوان (حشوان) , وآل حمدان ,وآل باحويرث , وآل باخبيرة , وآل باسليم , وآل خنبش , وآل الهيج , وآل باخيضر , وآل دحدوح , وآل الذيباني , وآل بازرعة , وآل بن زقر , وآل بن زيد , وآل باعييس , وآل باسومح , وآل باصحيح , وآل مرواس , وآل باديك , وآل عُبَّد , وآل باعبيد , وآل باعظيم , وآل باعفي , وآل العيدروس , وآل باعيسى ومنهم آل باعمور , وآل باصمد ) بني مخزوم , وآل بافاقش , وآل باقحوم , وآل باطاهر , وآل باقعر , وآل باقلب , وآل بامسعود , وآل المشيعي , وآل بامصعيه , وآل بامطيرة , وآل مهيد, وآل اليزيدي , وآل بوزيدان , وآل بادكوك , وآل بامفلح , وآل الغشيري , وآل بن عبود , وآل باغفار , وآل بامقابل , وآل سعدان (دومان) , وآل بن عمرو , وآل باجحنون , وآل بامدحن , وآل باصادق, وآل باوحده ، وآل باصهيب , وآل بن جريد , وآل القثمي , وآل ابن الشيخ أبوبكر , وآل الجامع, آل الكثيري ، وآل بوعسكر ،وآل المدودي ، وآل بابعير , وآل التريري .
أما أكبر العوائل في الخريبة فهم :ـ آل بادويلان , وآل العمودي , وآل دومان , وآل باخريبة , وآل باعيسى , وآل بانبيلة , وآل باقادر .)

وهناك فصول في المنتدىبقسم قرى وادي دوعن للاستاذ عبود سعيد خنبش ومنها فصل بعنوان سكان الخريبة
انني اشكرك لمجهوداتك وهذا دليل على حبك للخريبة واهلها ولك تحياتي ودمت بعافيه

جندان

اخواني في المنتدى

واعزائي في البلد

ارجوا ان تطلعوا على مشاركة الاخ بن خنبش تحت عنوان
(هذه حقيقة دوعن واهله )
للكاتب الشاعر ..... وهو اوضح حقيقة الخطاء السائد في كتابة التاريخ اذا كان العالم يردد مقولة ان المنتصر يكتب التاريخ فهنا في دوعن يتجسد شي اخر من الخطاء فارجوا التدقيق في حديث الاخ الشاعر فهو اصاب الحقيقه ......................

اليكم بعض المشاركه واهم كلام فيها
من هم أهل دوعن ؟؟
هم أُمةٌ عريقة ذات أُصول وعُمق تاريخي أصيل تمسكوا بكتاب الله وسنة نبيه بكل معاني هذه الجملة كيف؟
... للأسف الشديد إن معظم رواة التاريخ وحتى يومنا هذا تتركز بحوثهم عن تاريخ هذه القبيلة وتلك الأسرة وتتغاضى أو تتجنب الواقع الذي تتمتع به ما سواها من القبائل الأخرى ..... من سكان هذا الوادي أُمةً تنحدر من أعرق القبائل { الحميرية والكنديةِ والصدف} تمسكت بعقيدتها بعد مبايعتها لرسول الهدى ودخولها في دينه الحنيف


وقد اشار الدكتور عبد القادر باعيسى ضمنيا الى هذا في احدى جلساته ونقاشه

مشكور يابوشوقي للتنويه والتنبيه
والتاريخ يحكي نفسه
عشت وسلمت ودمت على الاصل يابن الاصول

وبالنسبه لااسمر وباجنيد اقول ماقصرتو
والمقصد واحد والبلد واحد وكلنا واحد
لكم الاحترام ولكم الشكر